تبليغاتX
CHERCHILL59(پالیز ادب)

CHERCHILL59(پالیز ادب)

گریزی به ناگزیریهای فرهنگ وادب ایران زمین

خورداد روز از خورداد ماه، خوردادگان، جشن ِ خرداد
 
 روز چهارم خورداد (خرداد) ماه امسال خورداد روز نام دارد.
 همانگونه که می دانيم ايرانيان شادمان هر انگيزه و بهانه ی خوشی را دست آويزِ به جشن نشستن می سازند که برابر شدن نام روز و نام ماه نيز يکی از آنهاست. پس با برابر شدن نام اين روز با نامِ ماهِ خورداد، آنرا خوردادگان يا جشن خورداد می خوانند و بنا بر باورهایِ فرهنگی و شادی جویِ مردمان پشته ايران انگيزه ای برای شادی و شادمانی و به جشن نشستن اش می سازند. 

 خورداد يا خرداد نام يکی از فروزه های ِ اهورايی است که آنرا امشاسپند هم ناميده اند. اين نام در اوستا "هئورو تات"، آمده است. "هئورو" رسايی و پسوند "تات" نيز نشان دهنده ی ويژگی زنانه ی اين نام می باشد. در دستور زبانِ کهن ايرانی نام ها دارایِ ويژگی های زنانه يا مردانه بوده اند.
 از ميان فروزه هایِ اهورايی، شش فروزه را برجسته تر نمايانده اند. نام های سه تا از اين فروزه ها، دارای ِ ويژگی ِ زنانه اند که خورداد يکی از آنهاست.
 
 
 در هنگامی که زمان درستش را نمی دانيم، کسانی همانند ايرانيان پيش از زرتشت، به فرشته و يا ايزد سازی پرداختند. آنان به پيروی از آيين ها و باورهای کهن يا تازه، يا برایِ بهره برداریِ از ساده دلی مردم با هدفِ به دست آوردن درآمد بيشتر و يا شايد هم به گمان خودشان، برای پيشبرد بهتر آيين، به فروزه هايی اهورامزدا (دانشِ بزرگِ هميشه هست)، رختِ فرشته ای و يا ايزدی پوشاندند که پيرو آن، خورداد (خرداد) نيز رخت ايزدی پوشيد و ايزد و فرشته نگاهبانِ آب نام گرفت و شناسانده شد. نياز به ياد آوری نيست که اين گونه برداشت ها، از گفته ها، باورها و پيام های اشو زرتشت به دوراند.
+ نوشته شده در  دوشنبه ششم خرداد 1387ساعت 11:55  توسط علیرضا اشرفی  | 

 آبان روز از آبان ماه، جشن آبان.، بر همگان خجسته باد. 

 

آبـان روز است روز آبـان            خـرم گـردان به آب زر جان

بنشيـن به نشاط و دوستان را            ای دوست به عـز و ناز بنشان

 

 ابان گان يا آبان گان، همچون ديگر جشن های سالانه به يادگار مانده از پيشينيان مان است که در آبان روز از آبان ماه به جشن اش می نشسته اند.

 

در سال شمار کهن که هر ماه از سال دارای 30 روز بود. آبان روز، همواره برابر بود با روز ده 10 آبان ماه، که آنرا ابان گان می ناميدند. با روی آوردن به سال شماری که آن را سال شمار جلالی (و يا خيامی نيز) می شناسيم، شش ماه نخستين سال، دارای 31 روز شدند. بنا بر اين، روز آبان از ماه آبان که برابر با دهم آبان ماه در سال شمار کهن بود، 6 روز پيش کشيده شد و اينک در روز 4 آبان ماه برابر با 26 ماه اکتبر، جشن آبان يا آبان گان را برگزار می کنند

 

جشن آبان با ستايش و نيايش و شادمانی و در کنار چشمه سارها و رودها برگزار شدنی بوده و می تواند بود. اين جشن نيز به مانند بيشتر جشن های کهن ديارمان نزديکی روانی ايران زمينيان با پرهام يا طبيعت را نمايان می سازد.

آنانی که در چندين هزار سال پيش از اين به پاسداری و پرستاری از آب، خاک،باد و آتش نامی شده بودند. کاری که اگر چه در اين هنگام به پرداختن به آن بر خود می بالند و فخرش را به ديگران می فروشند.

در آن زمان دور از برداشت ها و انديشه های پيرامونيانشان بود و بنا بر همين انگيزه نيز آنان را پرهام و طبيعت پرست می ناميدند و اگر چه اين نام واژه به راستی زيبنده ی آنان بود، ولی آن ديگران، اين نام واژه را نه با چنين باری که با اين برداشت به کار می بستند که ايرانيان کهن و يا ايرانيان، افغانان، تاجيکان و ... امروزی، پرهام يا طبيعت را خدای گون می پندارند و می ستايند و اين درست وارونه ی باورهای پيشينيان اين بوم و بر بود که نخستين باورمندان به "اهورامزدا"، دانش بزرگ و کامل شناخته شده اند.

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم آبان 1386ساعت 21:54  توسط علیرضا اشرفی  |